居仁由义
居仁由义 (居仁由義 ) 是一个汉语成语,拼音是jū rén yóu yì,居仁由义是中性词。。。。

拼音读音
拼音jū rén yóu yì
怎么读
注音ㄐㄨ ㄖㄣˊ 一ㄡˊ 一ˋˊ
繁体居仁由義
出处战国·邹·孟轲《孟子·尽心》:“居仁由义,大人之事备矣。”
例子宋·陆游《老学庵笔记》第三卷:“居仁由义吾之素,处顺安时理则然。”
用法作宾语、定语;用于书面语。
英语dwell in benevolence and righteousness
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    | 喜笑颜开 | 颜:脸色;开:舒展;开朗。形容心里高兴;满面笑容。 | 
| 浇风薄俗 | 指社会风气轻浮庸俗。 | 
| 望风扑影 | 比喻做事没有把握,没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 | 
| 黄台之瓜 | 黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 | 
| 晓以大义 | 晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 | 
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 | 
| 今来古往 | 犹古往今来。 | 
| 半路出家 | 半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 | 
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 | 
| 雄心壮志 | 伟大的理想;宏伟的志愿。 | 
| 粗服乱头 | 粗服:粗布衣服;乱头:蓬头乱发。形容不讲究修饰。 | 
| 国泰民安 | 泰:太平。国家太平;人民生活安定。 | 
| 作壁上观 | 壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 | 
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 | 
| 孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 | 
| 生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 | 
| 阳春白雪 | 阳春;白雪:是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲;后来泛指高深的;不通俗的文学艺术。 | 
| 倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 | 
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 | 
| 打情卖笑 | 打情骂俏,指男女调情。 | 
| 羊质虎皮 | 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 | 
| 坐观垂钓者,徒有羡鱼情 | 徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 | 
| 切树倒根 | 比喻彻底。 | 
| 以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 | 
| 通时合变 | 同“通权达变”。 | 
| 了如指掌 | 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 | 
| 坐以待毙 | 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 | 
| 当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 | 
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