荅仰宗岱寺丞见贻韵
[明代]：薛瑄
念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。
风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。
皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。
心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。
而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。
独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。
何当展良觌，相期在秋暮。
念子青雲器，早涉青雲路。行行捧德音，眷言省民務。
風俗廣咨詢，幽隐亟告訴。來為人所悅，去為人所慕。
皇澤一以敷，郡國足膏澍。況複崇文儒，士林喜披霧。
心涵玉壺冰，氣袅金莖露。懷哉明盛時，展矣風雲遇。
而我同官良，惟子荷與顧。通籍來旬宣，各自植嘉譽。
獨有蘭臭言，祗以同心故。還應笃忠良，更此寫中素。
何當展良觌，相期在秋暮。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
元代：
龚璛
五湖何所如，来往一舟虚。水彻晴明际，人游开阖初。
青尊浮世事，白发顺风梳。岂必行天下，好奇归著书。
五湖何所如，來往一舟虛。水徹晴明際，人遊開阖初。
青尊浮世事，白發順風梳。豈必行天下，好奇歸著書。
：
涂颖
蓬莱仙子学长生，群帝朝天绛节迎。
昨日六龙回北极，云裾霞佩集滦京。
蓬萊仙子學長生，群帝朝天绛節迎。
昨日六龍回北極，雲裾霞佩集灤京。
唐代：
白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
征途行色慘風煙，祖帳離聲咽管弦。翠黛不須留五馬，
皇恩隻許住三年。綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
處處回頭盡堪戀，就中難别是湖邊。
宋代：
韩维
昔闻有客荐扬雄，清世文章又见公。
奏赋独高天下士，辞荣远继古人风。
昔聞有客薦揚雄，清世文章又見公。
奏賦獨高天下士，辭榮遠繼古人風。
宋代：
周紫芝
登临思昔人，有意在山麓。举首瞻孤云，怅怀思宰木。
云亦初何心，意乃自感触。人生风木念，此念何由足。
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲，怅懷思宰木。
雲亦初何心，意乃自感觸。人生風木念，此念何由足。